„Moralisch gesehen ist es ebenso falsch, sich schuldig zu fühlen, ohne etwas Bestimmtes angerichtet zu haben, wie sich nicht schuldig zu fühlen, wenn man tatsächlich etwas begangen hat. Ich habe es immer für den Inbegriff moralischer Verwirrung gehalten, dass sich im Deutschland der Nachkriegszeit diejenigen, die völlig frei von Schuld waren, gegenseitig und aller Welt versicherten, wie schuldig sie sich fühlten.“
https://www.theeuropean.de/vera-lengsfeld/namensaenderung-gefordert-rassismus-debatte-um-strase-in-radebeul/

Alice Weidel hat keine Ahnung - https://jungefreiheit.de/debatte/kommentar/2018/die-angst-der-kulturmarxisten-vor-der-aufklaerung-und-der-afd/

Richtig in Fahrt – und an dieser Stelle müsste man über Adorno hinausgehen – kommt der Zerfall der Gesellschaft in partikulare Überlebenskollektive nämlich erst durch einen postmodern-nachbürgerlichen Sozialcharakter, der die Flucht nach vorn gegen die Grenzen setzende Nation antritt: Die Rückbesinnung auf feudale Stammesverbände, die Adorno zu Recht befürchtete, stellt sich in der Gegenwart konkret dar als Vorwärtsverteidigung im Sinne der Konstitution von immer wahl- und zahlloser entstehenden Minderheiten mit globalem Bezugsrahmen. Gerade Deutschland ist Vorreiter dieser Entgrenzungstendenz, woraus eine paradoxe Konstellation resultiert: Der klassische nationalistische Impuls hält sich in der Gegenwart gerade im weltoffenen Überlegenheitsgefühl der Deutschen aufrecht, in ihrem multikulturalistischen Antinationalismus, der als Lehre aus Auschwitz präsentiert wird und alle Zweifler, die auf nationale Souveränität angesichts der globalen Bedrohung des Islam nicht verzichten wollen, als rechtspopulistische Dumpfbacken abwertet. http://redaktion-bahamas.org/artikel/2019/83-einer-von-uns/

https://www.focus.de/politik/deutschland/schwarzer-kanal/die-focus-kolumne-von-jan-fleischhauer-die-neue-lust-an-der-macht-wie-viele-politiker-insgeheim-ueber-lockdown-regeln-denken_id_13026500.html

. Zu dieser Zeit fand die Uraufführung von Brechts und Dessaus Oper Das Verhör des Lukullus statt, die mit der Forderung nach Änderungen abgesetzt werden musste und im darauffolgenden Herbst inhaltlich abgeändert als Die Verurteilung des Lukullus neu gespielt werden durfte. Ebenso wurde eine Ausstellung von Ernst Barlach in der Akademie der Künste attackiert, Aufführungen von Eislers atonalem und zwölftonigem Früh- und Exilwerks waren nicht denkbar. Lieder für Ernst Busch, die den Koreakrieg attackierten (Ami go home sowie No, Susanna) hatten, weil formalistisch, Aufführungsverbot. Es ging soweit, dass Ernst Busch für längere Zeit allgemeines Auftrittsverbot bekam und seine Lieder im DDR-Rundfunk Sendeverbot hatten. https://de.wikipedia.org/wiki/Hanns_Eisler#Die_Faustus-Debatte_und_der_Formalismusbeschluss_der_SED

Als „die Modelle der totalitären Massenveranstaltungen“ hat schon Theodor W. Adorno die großen Spektakel sportlicher Wettkämpfe analysiert. Das mag übertrieben anmuten, insofern es auf eine generelle Verdächtigung des Sport hinauslaufen könnte. Andererseits trifft es den Nagel auf den Kopf, wenn sich die Funktionäre der Verbände mit den Politikern einlassen, gar zu Wasserträgern der Macht mutieren, um ihrerseits den Rahm abzuschöpfen.

Horkheimer und Adorno assistierten intellektuell. Letzterer erkannte eine „Notstandsfreude“ und fand: „Fühlt man sich einmal dessen sicher, was alles man mit den Notstandsgesetzen decken kann, so werden sich Gelegenheiten, sie zu praktizieren, schon finden“.
https://www.achgut.com/artikel/machtexzess_ohne_ende_die_politik_leidet_an_long_covid

https://www.achgut.com/artikel/das_neue_neoliberal_im_kielwasser_der_moral_schwimmen_die_haie