https://www.focus.de/kultur/kino_tv/bekannt-aus-fak-ju-goehte-den-grundgedanken-teile-ich-jella-haase-gesteht-raf-sympathie-und-geht-trotzdem-auf-distanz_id_13015296.html

Anknüpfend an die vor einigen Tagen eingestellten Sätze der RAF dies -

Als sich Andreas Baader und Thorwald Proll beim folgenden “Brandstifter-Prozess” auf der Anklagebank produzierten (der ach so “faschistische Staat” hatte sie nicht in Handschellen gelegt), feixten und sich standes - und tatgemäß eine Zigarre ansteckten, ahmten sie jene großspurigen Gesten des Milieus nach, dem sie in weiten Teilen nacheiferten: dem der Gangster - und Mafiaclans, beginnnend bei Dillinger und Bonnie & Clyde, bis hin zu “Lucky Luciano”. Von den Vorlieben für schnelle Autos, über die getönte Sonnenbrille bis zur lässigen Zigarrette/Zigarre, übernahmen sie unzählige Haltungen krimineller Subexistenzen, die sie selbst nicht nur darstellten, sondern real verkörperten. Dünn übertüncht wurde das Ganze mit einem Robin Hood-Gehabe und pseudo-antifaschistischem Wortgeklingel, - doch das alles erinnert an die Mafia, die von Benito Mussolini auf das Schärfste bekämpft wurde. Ihr amerikanisches Pendant, die “Cosa Nostra” und die “Kosher Nostra”, hatten ja auch schon bei der Eroberung Italiens Pate gestanden.

Tatsächlich wirkten bei der RAF zwei Ebenen, zwei Gründe, zwei Färbungen. Eine dritte bildet die dialektische Ebene. So verkörpert die erste Ebene die politische, jene, die das System direkt angeht und eine gewalttätige rot-schwarze, sozialistisch-anarchistische Utopie, Helmut Schmidt würde es „Vision“ nennen, darstellt. Doch die zweite Ebene ist diejenige, die den eigentlichen Mythos begründet und sich aus jener Gemengelage des Volkes speist, in der Hass, Neid, Zorn, Rebellion und Rache vereinen um in ausscherenden Gestalten eine Projektionsfläche zu finden, mit der sie sympathisieren können, zumal, wenn das Ziel die Obrigkeit ist. Der Sympathisant findet sich in seiner Haltung dann auf der dritten Ebene wieder, wenn er den politischen Impetus und die Aktionen gegen die Herrschenden, vereinfacht, vergröbert, aber doch nachvollziehbar, partiell adaptiert und so aus der sicheren Deckung heraus beobachtet, was er selbst – vielleicht nicht punktgenau aber latent – gerne umsetzen würde.

Filme aus der Opferperspektive gibt es nicht. Nirgendwo. Es existiert kein Film über Banditen, Verbrecher und eiskalte Mörder, die etwas anderes sind als die Zementierung eines maximal ambivalenten Mythos der betreffenden Person oder seiner Gruppe. Ein Film, der die RAF als eiskalte Bande und die Opfer als Menschen zeigt, könnte wohl kaum ohne lauteste Proteste in die Kinos oder auf den Bildschirm gelangen. Fakt aber ist, dass die Menschheit ein mehr oder weniger relevantes Faible für jene besitzt, die sich die Freiheit nehmen, als „Outlaws“ zu leben und dabei stellvertretend Phantasien für einen Teil der Masse, meist der so genannten Unterprivilegierten, der „Zukurzgekommenen“, der „Niedergedrückten“, auszuleben.

Gelebte Posen

Begonnen hat es mit Robin Hood. Zwar gibt es keine Person, auf die sein Mythos deckungsgleich oder gar historisch verbrieft zurück zu führen wäre, doch mit dem 13. Jahrhundert nahm das Märchen vom rächenden Banditen seinen Lauf. Aber erst, als die „soziale Frage“ mit dem 19. Jahrhundert mehr und mehr in den Vordergrund rückte, wurden der Figur „Robin Hood“ die bekannten „edlen Motive“ beigestellt. Eine Identifikationsfigur für die Massen musste „sozial“, „gut“ und „patriotisch“ in einem sein, egal ob sie auch ursprünglich lediglich eiskalt mordete und brandschatzte.

Ob Bernhard Kimmel, der Al Capone aus der Pfalz, oder Arno Funke-Dagobert, ob Baader/Meinhof oder der „Schinderhannes“, der Klassiker Robin Hood oder Jesse James, oder seien es die verharmlosende Darstellung der britischen Posträuber als „die Gentlemen bitten zur Kasse“, über die Paten-Filme mit Al Pacino und anderen Mafioso-Adapten, bis hin zu Bonnie & Clyde – Elogen: der „Stoff“, aus dem diese Träume sind, ist noch immer als massentaugliche Ware verkauft und als Pendant zu dem anderen bekannten Kitsch a la Superman, Batman oder der monofältigen „guten“ Figur James Bond, wechselweise als Rächer der Enterbten, Kämpfer für das Senk – und Waagerecht oder Hyperhuman unter den Bauchfüßlern. Es sind allesamt Produkte der Decadence inmitten und als interspiritueller Impuls des Nichts mit der „Vision“ gewaltoptineller Menschenhülsen und eingedenk der geflüsterten Leere, die sich heutzutage „deutsches Filmerzeugnis“ nennt. Ihre Motive stoßen sich dort, wo es bläht, nämlich dort, wo man verdaut und die Emotion am größten, der psychische Druck – weil mit dem physischen verwechselt - am stärksten ist. Der Kopf ist da - zum Hütetragen. Oder Hasskappen. Oder Piercing. Irgendwie muss man doch das Leben spüren, wenn es schon langweilt. Und die Ablenkungen funktionieren immer schlechter.

http://www.bpb.de/cache/images/7/49237-3×2-original.jpg?59D6D

Ein brennendes Kaufhaus mit brennenden Menschen vermittelte zum ersten Mal in einer europäischen Großstadt jenes knisternde Vietnamgefühl (dabei zu sein und mitzubrennen), das wir in Berlin bislang noch missen müssen. […] So sehr wir den Schmerz der Hinterbliebenen in Brüssel mitempfinden: wir, die wir dem Neuen aufgeschlossen sind, können, solange das rechte Maß nicht überschritten wird, dem Kühnen und Unkonventionellen, das, bei aller menschlichen Tragik im Brüsseler Kaufhausbrand steckt, unsere Bewunderung nicht versagen. […]Kommune I (24.5.1967)“[3]

Ein zweites Flugblatt mit demselben Datum wurde noch direkter. Die bisher durch Eierwürfe und Pudding-Attentate bekannten Ersteller der Flugblätter deuteten beispielsweise an, die Bevölkerung könne auch ins Kaufhaus gehen und sich in der Ankleidekabine diskret eine Zigarette anzünden.

Flugblatt Nr. 8 „Wann brennen die Berliner Kaufhäuser? […] Wenn es irgendwo brennt in der nächsten Zeit, wenn irgendwo eine Kaserne in die Luft geht, wenn irgendwo in einem Stadion die Tribüne einstürzt, seid bitte nicht überrascht. Genauso wenig wie beim Überschreiten der Demarkationslinie durch die Amis, der Bombardierung des Stadtzentrums von Hanoi, dem Einmarsch der Marines nach China. Brüssel hat uns die einzige Antwort darauf gegeben: Burn, warehouse, burn![4] aus Wikipedia

Der Prozess endete mit einem Freispruch. Die Täter und Involvierten, allen voran Everybodys Medien-Darling, Dschungelprinz und Eso-Piratte Rainer Langhans wurden hofiert und wieder integriert.

https://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article117826289/Ermoeglichte-die-Mafia-die-Invasion-Siziliens-1943.html

„Sobald öffentliche Gelder zur Verfügung stehen, versucht die Mafia an diese ranzukommen“, so die Expertin. „Die Mafiosi bestechen Politiker, um etwa Bauaufträge für Flüchtlingsheime zu bekommen oder als deren Betreiber eingesetzt zu werden.“

Um von den öffentlichen Mitteln möglichst viel für sich abzuzweigen, bauten die Mafiosi ihre Heime mit billigen Materialien und beschäftigten Schwarzarbeiter - darunter auch Asylbewerber
http://www.focus.de/panorama/welt/migrant-in-palermo-erschossen-so-denkt-die-mafia-wirklich-ueber-fluechtlinge_id_5469549.html