Kommentare zu: Verschollener Ruhm http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html Der neue Blog ist unter http://campodecriptanablog.apps-1and1.net erreichbar Mon, 20 Apr 2026 08:44:52 +0000 http://wordpress.org/?v=2.3.3 Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-1867521 Campo-News Mon, 13 Feb 2023 14:17:19 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-1867521 https://www.focus.de/auto/elektroauto/news/29-e-autos-in-gigantischem-kaelte-test-am-ende-faehrt-nur-noch-eines_id_185274354.html https://www.focus.de/auto/elektroauto/news/29-e-autos-in-gigantischem-kaelte-test-am-ende-faehrt-nur-noch-eines_id_185274354.html

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-1032832 Campo-News Fri, 08 Apr 2022 11:10:53 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-1032832 An die Gleichgeschalteten Bertolt Brecht Um sein Brot nicht zu verlieren, in den Zeiten zunehmender Unterdrückung, beschließt mancher, die Wahrheit über die Verbrechen des Regimes bei der Aufrechterhaltung der Ausbeutung nicht mehr zu sagen, aber auch die Lügen des Regimes nicht zu verbreiten, also zwar nichts zu enthüllen, aber auch nichts zu beschönigen. Der so Vorgehende scheint nur von neuem zu bekräftigen, dass er entschlossen ist, auch in den Zeiten zunehmender Unterdrückung sein Gesicht nicht zu verlieren, aber in Wirklichkeit ist er doch nur entschlossen, sein Brot nicht zu verlieren. Ja, dieser sein Entschluss, keine Unwahrheit zu sagen, dient ihm dazu, von nun an die Wahrheit zu verschweigen. Das kann freilich nur eine kleine Zeit durchgeführt werden. Aber auch zu dieser Zeit, während sie noch einhergehen in den Ämtern und Redaktionen, in den Laboratorien und auf den Fabrikhöfen als Leute, aus deren Mund keine Unwahrheit kommt, beginnt schon ihre Schädlichkeit. Wer mit keiner Wimper zuckt beim Anblick blutiger Verbrechen, verleiht ihnen nämlich den Anschein des Natürlichen. Er bezeichnet die furchtbare Untat als etwas so Unauffälliges wie Regen, auch so unhinderbar wie Regen. So unterstützt er schon durch sein Schweigen die Verbrecher, aber bald wird er merken, dass er, um sein Brot nicht zu verlieren, nicht nur die Wahrheit verschweigen, sondern die Lüge sagen muss. Nicht ungnädig nehmen die Unterdrücker ihn auf, der da bereit ist, sein Brot nicht zu verlieren. Er geht nicht einher wie ein Bestochener, da man ihm ja nichts gegeben, sondern nur nichts genommen hat. Wenn der Lobredner, aufstehend vom Tisch der Machthaber, sein Maul aufreißt und man zwischen seinen Zähnen die Reste der Mahlzeit sieht, hört man seine Lobrede mit Zweifeln an. Aber die Lobrede dessen, der gestern noch geschmäht hat und zum Siegesmahl nicht geladen war, ist mehr wert. Er ist doch der Freund der Unterdrückten. Sie kennen ihn. Was er sagt, das ist, und was er nicht sagt, ist nicht. Und nun sagt er, es ist keine Unterdrückung. Am besten schickt der Mörder den Bruder des Ermordeten, den er gekauft hat, zu bestätigen, dass ihm den Bruder ein Dachziegel erschlagen hat. Die einfache Lüge freilich hilft ihm, der sein Brot nicht verlieren will, auch nicht lange weiter. Da gibt es zu viele seiner Art. Schnell gerät er in den unerbittlichen Wettkampf aller derer, die ihr Brot nicht verlieren wollen: Es genügt nicht mehr der Wille zu lügen - das Können ist nötig und die Leidenschaft wird verlangt. Der Wunsch, das Brot nicht zu verlieren, mischt sich mit dem Wunsch, durch besondere Kunst dem ungereimtesten Gewäsch einen Sinn zu verleihen, das Unsagbare dennoch zu sagen. Dazu kommt, dass er den Unterdrückern mehr Lob herbeischleppen muss als jeder andere, denn er steht unter dem Verdacht, früher einmal die Unterdrückung beleidigt zu haben. So werden die Kenner der Wahrheit die wildesten Lügner. Und das alles geht nur, bis einer daherkommt und sie doch überführt früherer Ehrlichkeit, einstigen Anstands, und dann verlieren sie ihr Brot. An die Gleichgeschalteten
Bertolt Brecht

Um sein Brot nicht zu verlieren, in den Zeiten zunehmender Unterdrückung, beschließt mancher, die Wahrheit über die Verbrechen des Regimes bei der Aufrechterhaltung der Ausbeutung nicht mehr zu sagen, aber auch die Lügen des Regimes nicht zu verbreiten, also zwar nichts zu enthüllen, aber auch nichts zu beschönigen.

Der so Vorgehende scheint nur von neuem zu bekräftigen, dass er entschlossen ist, auch in den Zeiten zunehmender Unterdrückung sein Gesicht nicht zu verlieren, aber in Wirklichkeit ist er doch nur entschlossen, sein Brot nicht zu verlieren. Ja, dieser sein Entschluss, keine Unwahrheit zu sagen, dient ihm dazu, von nun an die Wahrheit zu verschweigen. Das kann freilich nur eine kleine Zeit durchgeführt werden. Aber auch zu dieser Zeit, während sie noch einhergehen in den Ämtern und Redaktionen, in den Laboratorien und auf den Fabrikhöfen als Leute, aus deren Mund keine Unwahrheit kommt, beginnt schon ihre Schädlichkeit. Wer mit keiner Wimper zuckt beim Anblick blutiger Verbrechen, verleiht ihnen nämlich den Anschein des Natürlichen. Er bezeichnet die furchtbare Untat als etwas so Unauffälliges wie Regen, auch so unhinderbar wie Regen.

So unterstützt er schon durch sein Schweigen die Verbrecher, aber bald wird er merken, dass er, um sein Brot nicht zu verlieren, nicht nur die Wahrheit verschweigen, sondern die Lüge sagen muss. Nicht ungnädig nehmen die Unterdrücker ihn auf, der da bereit ist, sein Brot nicht zu verlieren. Er geht nicht einher wie ein Bestochener, da man ihm ja nichts gegeben, sondern nur nichts genommen hat.

Wenn der Lobredner, aufstehend vom Tisch der Machthaber, sein Maul aufreißt und man zwischen seinen Zähnen die Reste der Mahlzeit sieht, hört man seine Lobrede mit Zweifeln an. Aber die Lobrede dessen, der gestern noch geschmäht hat und zum Siegesmahl nicht geladen war, ist mehr wert. Er ist doch der Freund der Unterdrückten. Sie kennen ihn. Was er sagt, das ist, und was er nicht sagt, ist nicht. Und nun sagt er, es ist keine Unterdrückung. Am besten schickt der Mörder den Bruder des Ermordeten, den er gekauft hat, zu bestätigen, dass ihm den Bruder ein Dachziegel erschlagen hat.

Die einfache Lüge freilich hilft ihm, der sein Brot nicht verlieren will, auch nicht lange weiter. Da gibt es zu viele seiner Art. Schnell gerät er in den unerbittlichen Wettkampf aller derer, die ihr Brot nicht verlieren wollen: Es genügt nicht mehr der Wille zu lügen - das Können ist nötig und die Leidenschaft wird verlangt. Der Wunsch, das Brot nicht zu verlieren, mischt sich mit dem Wunsch, durch besondere Kunst dem ungereimtesten Gewäsch einen Sinn zu verleihen, das Unsagbare dennoch zu sagen. Dazu kommt, dass er den Unterdrückern mehr Lob herbeischleppen muss als jeder andere, denn er steht unter dem Verdacht, früher einmal die Unterdrückung beleidigt zu haben.

So werden die Kenner der Wahrheit die wildesten Lügner. Und das alles geht nur, bis einer daherkommt und sie doch überführt früherer Ehrlichkeit, einstigen Anstands, und dann verlieren sie ihr Brot.

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-739206 Campo-News Fri, 10 Dec 2021 16:48:06 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-739206 Tanja Krienen 13. November um 16:28 · Mit Öffentlich geteilt Plädoyer für Selbstoptimierungen im dialektischen und humanen, auch notwendigem Sinne, grad und besonders in coronalen Hysterie-Zeiten, die für uns revolutionäre sein sollten. Brechts „Lehrstück“ „Die Maßnahme“ muss immer herhalten, um in halbgaren Aufsätzen das Böse im Denken des Dichters aufzuzeigen, da er doch damit stalinistische Säuberungen angeblich vorweg nahm. Doch das ist alles grober Unfug. Warum? Weil – Abgesehen davon, dass ein Film, ein Stück oder ein Buch selten bis niemals die Wirklichkeit 1:1 abbildet oder eine direkte Anleitung zum Handeln darstellt, weil es immer nur Wahrheiten in sublimierter Form zeigt und ihr Wesen auch fast immer nur ein Artifizielles ist, so kann kaum ein Dichter oder Filmemacher für einen Inhalt und dessen Wirkung verantwortlich gemacht werden. Darum existiert auch ein großes Laissez-faire gegenüber der „Kunstfreiheit“. Manche jenen Intellektuellen oder Kulturschaffenden unterstellten Absichten, sind plumpe Dummstellereien von Vertretern meist deutlich fürchterlicherer Absichten. Warum aber soll die Brechtsche Maßnahme überhaupt Anstößiges beinhalten, geht es dabei doch nur um vier Studenten, die bei ihrer Agitation auffallen und dann einen der Ihren als Gefährder aller anderen töten – mit seinem Einverständnis!.? Das Problem ist sicherlich der konkrete Bezug, also die geplante Revolution und der Parteiauftrag. Jedoch ist die Konstellation abzüglich der Politik eine Ursituation. Nehmen wir einmal einen ganz normalen Western, wie wir ihn bestimmt alle kennen. Da sitzen Jack, John und Jim beratschlagend um Sam herum, der schwer verletzt daniederliegt, weil er, der Tollpatsch, der unkonzentrierte Luftikus, sich im Salon von Old Tucker in „Quickshoot-Town“ auf tölpelhafte Art produzieren musste, - was die Austreibung der vier Helden zur Folge hatte. Doch Sam, weil er schwer aufs Pferd kam, hatte es erwischt. Der Vieren Vorsprung betrug nur etwa zehn Minuten, der Staub der Verfolger war schon am Horizont zu sehen, da gab es folgenden Dialog: Sam: „Ich kann, aaahrg, nicht mehr. Reitet ohne mich weiter.“ Jack: „Nein, ich werde dich nicht hier zurücklassen, Sam.“ John: „Wir empfangen sie hier und dann…“ Jim: „Sie sind 20, wir haben keine Chance. Sam hat recht.“ Sam: „Macht euch keine Gedanken. Nur bitte, lasst mir einen Colt hier, ich habe meinen verloren.“ Jack: „Sam!? Ich!...---“ John: „Es ist das Vernünftigste.“ Jack: „Oh Sam!“ Sam: „Grüß mir Anna bitte, sage ihr“…In der Ferne wird geschossen, man hört jetzt das Trappeln der Pferde. “Sage ihr…sage ihr…“ Jim: „Es wird Zeit! Vorwärts.“ Er entfernt sich. „Ach, sagt ihr besser….nichts…aaahhrrrgg“ John: „Hier hast du die Pistole. Machs gut, Sam. Alter Sam, mein Freund.“ Sam stöhnt. Auch Jack und John sitzen auf und reiten schnell davon. Sie sind nicht einmal um den nächsten Kaktus, da hören sie einen Schuss. Oder: In einer Dystopie (nach irgendeinem kosmischen Ereignis, irgendeiner von Menschen gemachte Tragödie oder irgendeinem Monstererweckungsdrama mit totaler Ausrottung), kämpfen die letzten Überlebenden gegen andere letzte Überlebenden, doch in der zweiten Gruppe läuft Mad-Paddy mit, der zwar nicht ganz so verschlagen, großmäulig und plump wie sein Bruder Sad-Paddy ist, aber durch Überschätzung und risikoreiche Aktionen die Gruppe mehrfach in Schwierigkeiten bringt. Es geht streng biblisch motiviert zu, wenn Sad-Paddy sagt: „Du dachtest immer nur an dich, schon damals, als Mutter noch lebte.“ Mad-Paddy äfft: „Äjäjä, als Mutter noch lebte.“ Sad-Paddy: „Ja, du warst neidisch, weil ich schneller laufen konnte, weil ich mehr Äpfel erntete. Und nun bringst du uns mit deinem Hass, deinem negativen Übereifer in Gefahr. Esthers Tod geht auf dein Konto. Dabei…(er lacht höhnisch)“ Mad-Paddy: „Geht auf dein Konto. Hähä, Hochwohlgeboren. Das hättest du nicht sagen sollen. Lügner!“ Er nimmt einen Stein in die Hand und stürmt auf Sad-Paddy zu, dann fällt ein Schuss. Silly Joe hat ihn abgegeben und Mad-Paddy tödlich getroffen. „Es war nötig“, brummt er. Sad-Paddy steht wie angewurzelt und kann sein Glück nicht fassen, dann stürzt er sich auf Silly Joe. Beide wälzen sich zwei, dreimal herum, dann fällt ein weiterer Schuss. Peter Doomsday, der Logistikmann der Gruppe stürmt herein. „Alles klar Joe?“ Der nickt: „War besser so.“ Beide Paddys werden in eine Kalkgrube geworfen…die Gruppe packen ihr Brot zusammen, nehmen ihre Gewehre und ziehen zielgerichteter als zuvor weiter. Stalinistische Aktionen? Mitnichten. Eher Notwendigkeiten, Zwänge, Zufallsdramen…Und doch stellt sich die Frage, wie wir uns in Krisenzeiten verhalten!? Sollten. Zivilisiert und zielgerichtet, wachsam und den Blick auf den Feind gerichtet, aber auch mit angemessener Empathie, ja sogar kameradschaftlich gegen die eigene Gruppe, dennoch ein feines Gespür dabei habend, wer wie Gefahren heraufbeschwört oder blind für sie ist. Entscheider sein zu können, zumindest die Qualität zu besitzen, ist das erstrebenswerte Ziel. Gibt es historische Phasen, in der Familien als Ganzes durch die Krise gebracht werden? Selten. Meist teilten sich in Zeiten historischer Kakophonien selbst enge Familienbande in zwei oder drei Kleingruppen – oder Einzelpersonen auf, wenn sie sich selbst rettend durch die Zeit bewegten. Allzu große Sentimentels führen oft in die Katastrophe. Müssen also Überlebende „Lonesome Riders“ sein? Nicht zwangsläufig, aber es schadet auch nicht, sofern es einen Gruppenbezug oder einige wenige verlässliche andere Individuen gleiches Schlages gibt. Also: werft ab, spaltet zur eigenen Gesundung, seid egozentrisch, bejaht „Maßnahmen“, sofern sie den Feind schwächen. Und befasst euch mit Kopfmaterial. Verbessert euch! Seid Kämpfer! Tanja Krienen
13. November um 16:28 ·
Mit Öffentlich geteilt
Plädoyer für Selbstoptimierungen im dialektischen und humanen, auch notwendigem Sinne, grad und besonders in coronalen Hysterie-Zeiten, die für uns revolutionäre sein sollten.
Brechts „Lehrstück“ „Die Maßnahme“ muss immer herhalten, um in halbgaren Aufsätzen das Böse im Denken des Dichters aufzuzeigen, da er doch damit stalinistische Säuberungen angeblich vorweg nahm. Doch das ist alles grober Unfug. Warum? Weil –
Abgesehen davon, dass ein Film, ein Stück oder ein Buch selten bis niemals die Wirklichkeit 1:1 abbildet oder eine direkte Anleitung zum Handeln darstellt, weil es immer nur Wahrheiten in sublimierter Form zeigt und ihr Wesen auch fast immer nur ein Artifizielles ist, so kann kaum ein Dichter oder Filmemacher für einen Inhalt und dessen Wirkung verantwortlich gemacht werden. Darum existiert auch ein großes Laissez-faire gegenüber der „Kunstfreiheit“. Manche jenen Intellektuellen oder Kulturschaffenden unterstellten Absichten, sind plumpe Dummstellereien von Vertretern meist deutlich fürchterlicherer Absichten.
Warum aber soll die Brechtsche Maßnahme überhaupt Anstößiges beinhalten, geht es dabei doch nur um vier Studenten, die bei ihrer Agitation auffallen und dann einen der Ihren als Gefährder aller anderen töten – mit seinem Einverständnis!.? Das Problem ist sicherlich der konkrete Bezug, also die geplante Revolution und der Parteiauftrag. Jedoch ist die Konstellation abzüglich der Politik eine Ursituation. Nehmen wir einmal einen ganz normalen Western, wie wir ihn bestimmt alle kennen. Da sitzen Jack, John und Jim beratschlagend um Sam herum, der schwer verletzt daniederliegt, weil er, der Tollpatsch, der unkonzentrierte Luftikus, sich im Salon von Old Tucker in „Quickshoot-Town“ auf tölpelhafte Art produzieren musste, - was die Austreibung der vier Helden zur Folge hatte. Doch Sam, weil er schwer aufs Pferd kam, hatte es erwischt. Der Vieren Vorsprung betrug nur etwa zehn Minuten, der Staub der Verfolger war schon am Horizont zu sehen, da gab es folgenden Dialog:
Sam: „Ich kann, aaahrg, nicht mehr. Reitet ohne mich weiter.“
Jack: „Nein, ich werde dich nicht hier zurücklassen, Sam.“
John: „Wir empfangen sie hier und dann…“
Jim: „Sie sind 20, wir haben keine Chance. Sam hat recht.“
Sam: „Macht euch keine Gedanken. Nur bitte, lasst mir einen Colt hier, ich habe meinen verloren.“
Jack: „Sam!? Ich!…—“
John: „Es ist das Vernünftigste.“
Jack: „Oh Sam!“
Sam: „Grüß mir Anna bitte, sage ihr“…In der Ferne wird geschossen, man hört jetzt das Trappeln der Pferde. “Sage ihr…sage ihr…“
Jim: „Es wird Zeit! Vorwärts.“ Er entfernt sich.
„Ach, sagt ihr besser….nichts…aaahhrrrgg“
John: „Hier hast du die Pistole. Machs gut, Sam. Alter Sam, mein Freund.“ Sam stöhnt. Auch Jack und John sitzen auf und reiten schnell davon. Sie sind nicht einmal um den nächsten Kaktus, da hören sie einen Schuss.
Oder: In einer Dystopie (nach irgendeinem kosmischen Ereignis, irgendeiner von Menschen gemachte Tragödie oder irgendeinem Monstererweckungsdrama mit totaler Ausrottung), kämpfen die letzten Überlebenden gegen andere letzte Überlebenden, doch in der zweiten Gruppe läuft Mad-Paddy mit, der zwar nicht ganz so verschlagen, großmäulig und plump wie sein Bruder Sad-Paddy ist, aber durch Überschätzung und risikoreiche Aktionen die Gruppe mehrfach in Schwierigkeiten bringt. Es geht streng biblisch motiviert zu, wenn Sad-Paddy sagt: „Du dachtest immer nur an dich, schon damals, als Mutter noch lebte.“
Mad-Paddy äfft: „Äjäjä, als Mutter noch lebte.“
Sad-Paddy: „Ja, du warst neidisch, weil ich schneller laufen konnte, weil ich mehr Äpfel erntete. Und nun bringst du uns mit deinem Hass, deinem negativen Übereifer in Gefahr. Esthers Tod geht auf dein Konto. Dabei…(er lacht höhnisch)“
Mad-Paddy: „Geht auf dein Konto. Hähä, Hochwohlgeboren. Das hättest du nicht sagen sollen. Lügner!“ Er nimmt einen Stein in die Hand und stürmt auf Sad-Paddy zu, dann fällt ein Schuss. Silly Joe hat ihn abgegeben und Mad-Paddy tödlich getroffen. „Es war nötig“, brummt er.
Sad-Paddy steht wie angewurzelt und kann sein Glück nicht fassen, dann stürzt er sich auf Silly Joe. Beide wälzen sich zwei, dreimal herum, dann fällt ein weiterer Schuss. Peter Doomsday, der Logistikmann der Gruppe stürmt herein. „Alles klar Joe?“ Der nickt: „War besser so.“ Beide Paddys werden in eine Kalkgrube geworfen…die Gruppe packen ihr Brot zusammen, nehmen ihre Gewehre und ziehen zielgerichteter als zuvor weiter.
Stalinistische Aktionen? Mitnichten. Eher Notwendigkeiten, Zwänge, Zufallsdramen…Und doch stellt sich die Frage, wie wir uns in Krisenzeiten verhalten!? Sollten. Zivilisiert und zielgerichtet, wachsam und den Blick auf den Feind gerichtet, aber auch mit angemessener Empathie, ja sogar kameradschaftlich gegen die eigene Gruppe, dennoch ein feines Gespür dabei habend, wer wie Gefahren heraufbeschwört oder blind für sie ist. Entscheider sein zu können, zumindest die Qualität zu besitzen, ist das erstrebenswerte Ziel.
Gibt es historische Phasen, in der Familien als Ganzes durch die Krise gebracht werden? Selten. Meist teilten sich in Zeiten historischer Kakophonien selbst enge Familienbande in zwei oder drei Kleingruppen – oder Einzelpersonen auf, wenn sie sich selbst rettend durch die Zeit bewegten. Allzu große Sentimentels führen oft in die Katastrophe. Müssen also Überlebende „Lonesome Riders“ sein? Nicht zwangsläufig, aber es schadet auch nicht, sofern es einen Gruppenbezug oder einige wenige verlässliche andere Individuen gleiches Schlages gibt. Also: werft ab, spaltet zur eigenen Gesundung, seid egozentrisch, bejaht „Maßnahmen“, sofern sie den Feind schwächen. Und befasst euch mit Kopfmaterial. Verbessert euch! Seid Kämpfer!

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-445620 Campo-News Wed, 02 Aug 2017 07:41:43 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-445620 Weil dieser Text NIRGENDWO im Netz zu finden ist, habe ich ihn einmal aufgeschrieben, da er doch so schön in die Zeit passt! Lied des Speichelleckers Meine Seele kommt in Aufruhr Alles in mir revoltiert Wenn ich einen Menschen sehe Der mit recht von jedermann gemieden wird. Er hat es sich selbst zuzuschreiben Daß er nicht mehr da ist für die Stadt Soll ich mit ihm auf dem Grußfuß bleiben Den die Obrigheit gezeichnet hat? Nein, das ist mir nicht möglich! Nein, das ist mir nicht möglich! Was er immer auch getrieben Darauf kommt es gar nicht an Er ist oben nicht gut angeschrieben Damit ist er für mich abgetan. Jedes andere Gefühl hat da zu schweigen Er ist oben unbequem! Soll ich ich in seiner Nähe zeigen? Soll man sagen. der sprach auch mit dem? Nein, das ist mir nicht möglich! Nein, das ist mir nicht möglich! Warum hat er sichs verdorben? Hätt er besser aufgepasst! Solch ein schlechter Ruf ist schnell erworben Und dann ist man eben oben dann verhaßt Nein, wer meinen guten Herrn beleidigt Wer ihm frech die Stirne bot Soll man von mir sagen, ich habe den verteidigt? Soll man von mir sagen, auch ich sei so? Nein, das ist mir nicht möglich! Nein, das ist mir nicht möglich! Bertolt Brecht, 1937 https://www.focus.de/finanzen/boerse/boersencrash-als-guenstigen-einstieg-nutzen-finanzprofi-glaubt-dax-wird-noch-tiefer-fallen-aber-das-ist-egal_id_11762006.html https://jungefreiheit.de/debatte/kommentar/2020/usa-schmelztiegel/ Weil dieser Text NIRGENDWO im Netz zu finden ist, habe ich ihn einmal aufgeschrieben, da er doch so schön in die Zeit passt!

Lied des Speichelleckers

Meine Seele kommt in Aufruhr
Alles in mir revoltiert
Wenn ich einen Menschen sehe
Der mit recht von jedermann gemieden wird.
Er hat es sich selbst zuzuschreiben
Daß er nicht mehr da ist für die Stadt
Soll ich mit ihm auf dem Grußfuß bleiben
Den die Obrigheit gezeichnet hat?
Nein, das ist mir nicht möglich!
Nein, das ist mir nicht möglich!

Was er immer auch getrieben
Darauf kommt es gar nicht an
Er ist oben nicht gut angeschrieben
Damit ist er für mich abgetan.
Jedes andere Gefühl hat da zu schweigen
Er ist oben unbequem!
Soll ich ich in seiner Nähe zeigen?
Soll man sagen. der sprach auch mit dem?
Nein, das ist mir nicht möglich!
Nein, das ist mir nicht möglich!

Warum hat er sichs verdorben?
Hätt er besser aufgepasst!
Solch ein schlechter Ruf ist schnell erworben
Und dann ist man eben oben dann verhaßt
Nein, wer meinen guten Herrn beleidigt
Wer ihm frech die Stirne bot
Soll man von mir sagen, ich habe den verteidigt?
Soll man von mir sagen, auch ich sei so?
Nein, das ist mir nicht möglich!
Nein, das ist mir nicht möglich!

Bertolt Brecht, 1937

https://www.focus.de/finanzen/boerse/boersencrash-als-guenstigen-einstieg-nutzen-finanzprofi-glaubt-dax-wird-noch-tiefer-fallen-aber-das-ist-egal_id_11762006.html

https://jungefreiheit.de/debatte/kommentar/2020/usa-schmelztiegel/

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-425981 Campo-News Thu, 08 Jun 2017 11:36:36 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-425981 Eingeordnet in das durchprüfte System Eingeordnet in das durchprüfte System meiner Beziehungen Ein elastisches Netz, vermeide ich seit langem Neue Begegnungen. Emsig bemüht, niemals Durch Belastungen meine Freunde zu erproben Oder ihnen besondere Funktionen zu geben Halte ich mich an das Mögliche. Solange ich nicht falle Werde ich nicht das Unmögliche verlangen Solange ich nicht schwach werde Werde ich der Schwäche nicht begegnen. Aber die neuen Leute mögen Von anderen geschätzt werden. - Bertolt Brecht Wer A sagt, muß nicht B sagen. Er kann auch erkennen, daß A falsch war. - Bertolt Brecht Sie sägten die Äste ab, auf denen sie saßen Und schrieen sich zu ihre Erfahrungen, Wie man schneller sägen könnte, und fuhren Mit Krachen in die Tiefe, und die ihnen zusahen, Schüttelten die Köpfe beim Sägen und Sägten weiter. - Bertolt Brecht, Exil, III Eingeordnet in das durchprüfte System

Eingeordnet in das durchprüfte System meiner Beziehungen
Ein elastisches Netz, vermeide ich seit langem
Neue Begegnungen. Emsig bemüht, niemals
Durch Belastungen meine Freunde zu erproben
Oder ihnen besondere
Funktionen zu geben
Halte ich mich an das Mögliche.
Solange ich nicht falle
Werde ich nicht das Unmögliche verlangen
Solange ich nicht schwach werde
Werde ich der Schwäche nicht begegnen.
Aber die neuen Leute mögen
Von anderen geschätzt werden.
- Bertolt Brecht

Wer A sagt, muß nicht B sagen. Er kann auch erkennen, daß A falsch war.
- Bertolt Brecht

Sie sägten die Äste ab, auf denen sie saßen
Und schrieen sich zu ihre Erfahrungen,
Wie man schneller sägen könnte, und fuhren
Mit Krachen in die Tiefe, und die ihnen zusahen,
Schüttelten die Köpfe beim Sägen und
Sägten weiter.
- Bertolt Brecht, Exil, III

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-371849 Campo-News Fri, 30 Dec 2016 14:08:24 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-371849 http://www.spiegel.de/einestages/uebersetzer-eric-bentley-bertolt-brecht-und-hanns-eisler-schwere-jahre-im-us-exil-a-1110414.html http://www.spiegel.de/einestages/uebersetzer-eric-bentley-bertolt-brecht-und-hanns-eisler-schwere-jahre-im-us-exil-a-1110414.html

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-309369 Campo-News Sun, 15 May 2016 12:12:29 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-309369 Der Kommentar zum Tage von Bertolt Brecht: Ach, diese Stimmen ihrer Frauen aus den Schalldosen! So sang man (bewahrt diese Platten auf!) im goldenen Zeitalter! Noch werden Schallplatten verkauft, freilich wenige Doch was erzählen uns diese Ziegen eigentlich, die nicht Singen gelernt haben? Was ist der Sinn dieser Gesänge? Welch ein Bankrott! Wie ist da ein großer Ruhm verschollen! Der Kommentar zum Tage von Bertolt Brecht:

Ach, diese Stimmen ihrer Frauen aus den Schalldosen!
So sang man (bewahrt diese Platten auf!) im goldenen Zeitalter!

Noch werden Schallplatten verkauft, freilich wenige
Doch was erzählen uns diese Ziegen eigentlich, die nicht Singen gelernt haben?

Was ist der Sinn dieser Gesänge?

Welch ein Bankrott! Wie ist da ein großer Ruhm verschollen!

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-297835 Campo-News Tue, 29 Mar 2016 15:35:51 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-297835 Es gibt Meschen, die kämpfen einen Tag, und sie sind gut. Es gibt andere, die kämpfen ein Jahr und sind besser. Es gibt Menschen, die kämpfen viele Jahre und sind sehr gut. Aber es gibt Menschen, die kämpfen ihr Leben lang: Das sind die Unersetzlichen. Bertolt Brecht Es gibt Meschen, die kämpfen einen Tag, und sie sind gut.
Es gibt andere, die kämpfen ein Jahr und sind besser.
Es gibt Menschen, die kämpfen viele Jahre und sind sehr gut.
Aber es gibt Menschen, die kämpfen ihr Leben lang:
Das sind die Unersetzlichen.

Bertolt Brecht

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-260225 Campo-News Wed, 02 Sep 2015 11:58:05 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-260225 Bertolt Brecht hat wie kein anderer den Sozialkitsch entlarvt. In der "Dreigroschoper" zeigt er minutiös auf, wie der Bettlerkönig Peachum "Die fünf Grundtypen des Elends, die geeignet sind das menschliche Herz zu rühren" ausstaffiert und kalkuliert auf die Menschen ansetzt. Brecht stellt voran: "Um der zunehmenden Verhärtung der Menschen zu begegnen, hatte der Geschäftsmann J. Peachum einen Laden eröffnet, in dem die Elendsten der Elenden jenes Aussehen erhielten, das zu den immer verstockteren Herzen sprach.“ Der großartige Fritz Rasp spielt in der Verfllmung von 1931 den Peachum, der grandiose Ernst Busch als Moritatensänger läutet ein. Ab 42.50 UNBEDINGT ansehen, zumindest zwischen 44.30 und 47.30 - die ganze Szene geht bis 49.50. Wie Reich-Ranicki oder auch Biermann sagten: Brecht war nie ein Kommunist, die Ideologie bildete lediglich das Hintergrundrauschen für seine Kunst. So ist es. https://www.youtube.com/watch?v=eUgkrlL8GkE Bertolt Brecht hat wie kein anderer den Sozialkitsch entlarvt. In der “Dreigroschoper” zeigt er minutiös auf, wie der Bettlerkönig Peachum “Die fünf Grundtypen des Elends, die geeignet sind das menschliche Herz zu rühren” ausstaffiert und kalkuliert auf die Menschen ansetzt. Brecht stellt voran: “Um der zunehmenden Verhärtung der Menschen zu begegnen, hatte der Geschäftsmann J. Peachum einen Laden eröffnet, in dem die Elendsten der Elenden jenes Aussehen erhielten, das zu den immer verstockteren Herzen sprach.“ Der großartige Fritz Rasp spielt in der Verfllmung von 1931 den Peachum, der grandiose Ernst Busch als Moritatensänger läutet ein. Ab 42.50 UNBEDINGT ansehen, zumindest zwischen 44.30 und 47.30 - die ganze Szene geht bis 49.50. Wie Reich-Ranicki oder auch Biermann sagten: Brecht war nie ein Kommunist, die Ideologie bildete lediglich das Hintergrundrauschen für seine Kunst. So ist es. https://www.youtube.com/watch?v=eUgkrlL8GkE

]]> Von: Campo-News http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-140539 Campo-News Thu, 09 Oct 2008 07:19:07 +0000 http://www.campodecriptana.de/blog/2007/09/01/907.html#comment-140539 Tja. Tja.

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