Die Gleichzeitung von Mittelalter und Moderne, ein Kriterium für Faschismus, wie es Karl Kraus in der “Dritten Walpurgisnacht” beschrieb. So aber freut sich der Spiegel: “Das Fazit aus Deutschland passt zu den Erfahrungen, wie sie der Arzt und Medizinanthropologe Cecil Helman in anderen Teilen der Welt gesammelt hat. Er hat Schamanen in Südamerika und Afrika studiert, ein Lehrbuch zum Zusammenhang von Kultur und Gesundheit vorgelgt. Medizin ist in allen Kulturen ein Bühnenstück, hat Helman erkannt: `Die Praxis des Doktors, die Krankenstation, der heilige Schrein oder die Hütte des Naturheilers können wir mit dem Theater vergleichen, voll mit Kulissen, Requisiten, Kostümen und Drehbuch.`

Alles wirkt gleich. Gut. Na wenn das so ist, haben wir noch weiteren Grund den afrikanischen Kontinent sich selbst zu überlassen. Ihre Gesundheit dort, ist ja schon jetzt beispielhaft, nicht wahr? Oh großer Schmanitu der du bist im Trommelholz der springenden Fellweste!

Dada und Artverwandtes, Stichwort Tinguely, den du ja ganz oben erwähntest. Es war - wie immer - kurz nach letzten Krieg, als ich - ach, ich stelle das eminent “wichtige Werk”, das Wichtigwerk, mal ein.

Situationisten in Basel

Der Bär flattert schwach in südwestlicher Richtung.

Von einer Reise zur Ausstellung ›Die Situationistische Internationale 1957 bis 1972‹ im Tinguely-Museum in Basel schickte unser Freund Günther Gerstenberg den folgenden Bericht:

Der ältere Mann, der seit der Abfahrt vom Starnberger Bahnhof mir gegenüber sitzt, fühlt sich nicht wohl, ist beunruhigt. „Können Sie mir sagen, ob ich irgendwann umsteigen muss?“
Ich verneine. Enttäuscht lässt er sich in seinen Sitz zurückfallen. „Nicht einmal mehr Schaffner gibt es, die die Fahrkarten knipsen und die man fragen könnte.“ Er murmelt, dass der Apparat alles erdrücke.
„Der Apparat,“ frage ich. Er meint, „System“ sei ideologisch aufgeladen, spätestens seit der Nazi-Zeit, der Begriff „strukturelle Gewalt“ erläutere die Funktion, beschreibe aber nicht den Charakter.
Dann erzählt er, dass er einmal ein tiefgläubiger Katholik war, erzogen im Glauben und in der Demut. Heute sei ihm Religion völlig egal, die institutionalisierten Formen sowieso, aber sogar der reine Glaube sei ihm ganz und gar abhanden gekommen, sein Gewissen, das auf agnostischer Grundlage ruhe, habe er dafür aktiviert, aber, ja mei, der Mensch brauche halt Rituale.
„Damit schließen Sie mich aus der Gattung der Menschen aus.“
Er sieht mich etwas erschrocken an und korrigiert sich:
„Ich meine nicht das Individuum, aber Gruppen und Gesellschaften benötigen Rituale für die notwendig immer wieder zu erneuernde Selbstvergewisserung.“ Und die sei deshalb nötig, weil „der Apparat“ den Menschen seines eigenen Ichs beraube. Seine zweite Natur, die des Funktionierens, werde Schritt für Schritt zu seiner ersten Natur.
„Kann es sein, dass ich Sie richtig verstehe? Dem Individuum bleibt nicht übrig, als sein Karrieremuster mit allen nötigen Choreographien des Denkens, Handelns und Fühlens so auszubilden und kontinuierlich neu auszutarieren, damit er in der Konkurrenz besteht, weil er sich ja reproduzieren muss.“
„Klar,“ meint er, „und wer sich dem verweigert, der kommt unter die Räder, den spuckt der Apparat aus wie einen nutzlosen Kirschkern. Glauben Sie etwa, der Kapitalismus ist für die Menschen da?“
„Ja, und was bleibt jetzt? Wer kann was tun?“

Das alles steht im überaus lesenswerten “Schröder und Kalender Blog” in der ansonsten nicht so lesenswerten taz.

Wer es ganz lesen will, bitte:

http://taz.de/blogs/schroederkalender/2007/06/06/situationisten-in-basel/